【高考作文备考】走出“迷魂阵”,进入写作新天地

转载 张阿瑞  2019-12-15 18:37:32  阅读 444 次 评论 0 条
摘要:

有位同学在考场作文的后记中感叹:“为什么我的作文老是在几个材料上转悠,老是走不出固定的套路呢?”面对此问,我想起了新学期之初出现的一桩怪事:高三(3)班的两位同学几次摸错了教室。这是怎么一回事呢?原来她俩高一高二年级时,教室一直都在教学楼四层,两人总喜欢并肩而行说说笑笑就上四楼走进自己的教室;到了高三,教室换到了楼下的平房里,可两人还是按照两年来养成的老习惯,不知不觉地上了楼梯。有人说这两个同学犯糊涂,就像迷信说的进了作法人设的“迷魂阵”;其实,这是“心理定势”所造成的。所谓“心理定势”,就是早

有位同学在考场作文的后记中感叹:“为什么我的作文老是在几个材料上转悠,老是走不出固定的套路呢?”

面对此问,我想起了新学期之初出现的一桩怪事:高三(3)班的两位同学几次摸错了教室。这是怎么一回事呢?原来她俩高一高二年级时,教室一直都在教学楼四层,两人总喜欢并肩而行说说笑笑就上四楼走进自己的教室;到了高三,教室换到了楼下的平房里,可两人还是按照两年来养成的老习惯,不知不觉地上了楼梯。有人说这两个同学犯糊涂,就像迷信说的进了作法人设的“迷魂阵”;其实,这是“心理定势”所造成的。

所谓“心理定势”,就是早先的经验和重复活动,构成了后来的心理活动的准备状态,以致影响和决定了后来的心理活动。仔细一想,人们是很容易步入这种“心理定势”的“迷魂阵”的——

有一个相声段子:有户人家的大门上横一道祖传的高门槛,家中的老爷子从小便习惯了跨门槛。每次送客人,他都照例地提衣,抬腿,跨门,拱手。由于“时代的潮流不可抗拒”,也由于儿孙们多年的抱怨,这道祖传的门槛有一天终于被锯掉了。可是,老爷子送客出门时仍旧是提衣,抬腿,跨门,结果一下摔倒了,腿骨摔伤了,被儿孙们抬去住医院。奇怪的是,他的腿治好了回家以后,尽管家人一再提醒他门槛不在了,而他常常还是不自觉地提衣,抬腿,跨门槛。

有一则笑话:一财主请教书先生教儿子识字。先生写一笔教读“一”字,写二笔教读“二”字,写三笔教读“三”字。财主的儿子自以为“得矣”,便告诉父亲辞退先生。不久,财主要请一姓万的朋友做客,让儿子写请贴,儿子写了半天还没写完。财主来催问,儿子抱怨说:“天下姓氏这么多,为何要姓万呢?我从早上写到现在才写五百画呢。”财主的儿子自作聪明,结果犯了与“秀才识字认半边”相同的错误。

某领导长年累月坐办公室批条子,先写“同意”二字,后改为画圆圈,由于功夫下得深,圆圈画得特别圆。有一天,他的儿子拿出学校期中考试试卷,说老师要求学生家长在上面签字。他接过试卷,不假思索地挥笔画了一个又大又圆的圈。

历史上有一个时期,影视剧的人物“脸谱化”,成了人人皆知的“面孔”。一个个头矮小、五官不正的人物出场了,连三岁的孩子也会说,那是“坏蛋”;一个身材高大、浓眉大眼的人物出场了,不用介绍,大家准都知道是“正面人物”。人们的头脑还形成了那个时代的电影“套路”:受刑的准是好人,梳中分头的绝对是汉奸,跳崖的都是英雄,健在的大多是立过功。

“史无前例”的时候经常召开活学活用毛主席著作讲用会,时间一长,中小学生都掌握了一套固定的发言“路子”:上学路上,我看见(稻田埂有个水漏子、一只羊在吃麦苗、一个老人摔倒了,等等),我当时不想去(堵、撵、扶,等等),这时,我想起了伟大领袖毛主席的教导(“要关心集体”“互相关心,互相爱护,互相帮助”,等等),我就上前(堵住了、撵跑了、扶起了,等等)。

也许是“文革遗风”犹存,今天的一些中学生“编”作文,也有固定的“路子”。写记叙文,“难忘+例子+抒情(评论)”;写议论文,“引+议+联+结”。最为流行的是“五子”:写自己坚强,就一定要“死老子”;写好人、好事,总少不了上车“让位子”,走路“扶瞎子”,帮人“推车子”,街上“拾夹子”(即拾钱夹子)。

一个乡村小学生写了一篇《我的理想》的作文:

“阿爸还没走(去世)的时候,他对我说,你要好好学习天天向上,长大了做个科学家;阿妈却要我长大后做个公安,说这样啥都不怕。我不想当科学家,也不想当公安。我的理想是做一只狗,天天夜里守在家门口。因为阿妈胆小怕鬼,我也怕。但阿妈说,狗不怕鬼,所以我要做一只狗,这样阿妈和我都不怕了。”

老师没有批改这篇作文,只是在上面画了一个大大的“╳”,理由是:谁写理想不写当科学家,当老师,当捉拿恶人的公安战士呢?周恩来总理少年时不是立下“为中华崛起而读书”的理想吗?说自己的理想是做一只狗,太荒唐!

某市举行师德报告会,报告团成员是来自五县的老师。令人不解的是,这五位老师讲述的感人事迹有惊人的相似之处:都曾患过重病,且带病坚持工作,甚至晕倒在讲台上;家庭都曾遭遇变故,或亲人去世,或爱人难产,或孩子生病,舍弃亲情坚守岗位。这恐怕就是人们心目中模范教师的传统“范式”。

“心理定势”自有它一定的积极意义,但是其消极影响是不容忽视的,尤其在倡导创新的今天,如果人们都运用已获得的知识经验,按照现成方案或程序,用惯常的方法、固定的模式来思考问题解决问题,就只能沿袭旧路,在“迷魂阵”里转悠。然而,“定势”一旦形成就固执地存在于人脑中,人们不由自主地就进入了“迷魂阵”,很难逃出“魔法”。怎么办?生活给了我们启示——

“非典”肆虐的时候,人们忧心忡忡,叹灾难的降临,叹中国的不幸。可是,有些专家却乐观地指出:SARS是历史老人在中国发展关键时刻“赐给”全体中国人的一件“宝物”,是“危(难)”更是“机(遇)”。在同“非典”的抗争中,增强了国人居安思危的意识,提高了民族凝聚力,推广了文明的生活方式,强化了非传统安全体系,推进了制度创新,增进了人与人之间的情感交流。

20世纪40年代,有一个德国工人在生产一批书写纸时,不小心调错了配方,生产出了大批不能书写的废纸,这个工人因此被解雇了。看到他生活、心情都陷入低谷,这个工人的一位朋友劝解他说:“把问题变换一个思路看看,说不定能从错误中找到某种有用的东西。”一句不经意的话,有如一线火花。不久,他惊异地发现,这批废纸的吸水性能相当好,可以很快吸干手稿墨迹或家具上的水分。于是,他从老板那里将所有的废纸买下来,再切成小块,换上包装,取名“吸水纸”,拿到市场上去销售,竟然十分抢手。后来,他申请了专利,并组织了大批量生产,结果发了大财。

在美国新墨西哥州的高原地区,有一位经营苹果园的杨格先生,他种植的“高原苹果”味道好,无污染,在国内市场上很畅销。可是有一年,在苹果成熟的季节,一场冰雹袭来,把满树苹果打得遍体鳞伤;而杨格已经订出了9000吨“质量上乘”的苹果。面对这突如其来的天灾,看来只有降价处理,自己承担其中的经济损失了。但是杨格具有出色的应急能力,善于把“不利”因素变为“有利”因素。他仔细察看了受伤的苹果,就在伤疤上做文章。他拟订了一段广告词,结果使这批受伤的苹果极为畅销,以至后来经销商专门请他提供带疤痕的苹果。杨格的广告词是这样的:

“本果园出产苹果清爽可口,具有妙不可言的独特风味;请注意苹果上被冰雹打出的疤痕,这是高原苹果的特有标记。认清疤痕,谨防假冒!”

一位哲学家带着他的一群学生去漫游世界,十年间,他们游历了所有的国家,拜访了所有有学问的人,现在他们回来了,个个都满腹经纶。在进城之前,哲学家在郊外的一片草地上坐下来,说:“十年游历,你们已是饱学之士,现在学业就要结束了,我们上最后一课吧!”弟子们围着哲学家坐下来。哲学家问:“现在我们坐在什么地方?”弟子答:“旷野。”哲学家又问:“旷野里长着什么?”弟子们说:“杂草。”哲学家说:“对。旷野里长满了杂草。现在我想知道的是如何除掉这些杂草。”一阵交头接耳。一个弟子首先开口,说:“老师,只要有铲子就够了。”哲学家点点头。另一个弟子接着说:“用火烧也是一种很好的方法。”哲学家微微笑了一下,示意下一位。第三位弟子说:“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”第四位弟子又说:“斩草要除根,只要把根挖出来就行了。”等弟子们都讲完了,哲学家站起来说:“课就上到这里了,你们回去以后,按照各自的方法去除一片杂草,一年后我们再来相聚。”一年后,他们都来了。原来相聚的地方已不再是杂草丛生,而是长满谷子的庄稼地。弟子们顿然明白了——

要想除掉旷野里的杂草,最好的方法只有一种,那就是在上面种上庄稼;要想洁净人的灵魂,惟一的方法就是用美德去占据它。

山海关附近有一副对联:“海水朝朝朝朝朝朝朝落;浮云长长长长长长长消。”有人知道它妙在利用古字的通假,应该读作:“海水潮,朝朝潮,朝潮朝落;浮云涨,长长涨,长涨长消。”又有人根据另一种断句法,读作:“海水朝潮,朝潮,朝潮,朝落;浮云长涨,长涨,长涨,长消。”也有人用新的断句法,读作:“海水朝潮,朝朝潮,朝朝落;浮云长涨,长长涨,长长消。”还有人说它有一种特殊的读法:“海水潮,潮、潮、潮!朝潮朝落;浮云涨,涨、涨、涨!长涨长消。”据说还有许多种读法。

上述例子告诉我们,要想摆脱“定势”的“迷魂阵”,最有效的方法是,以问题的原点为中心建立思维坐标,形成纵横、正反、因果等多向的坐标轴。以“非典”为例。“非典”就是思维的原点。“非典”——传染性极强,给众多人带来不幸;“非典”——病毒来源不明,给预防带来困难;“非典”——无特效药物,给根治带来麻烦;“非典”——影响正常生活,造成人心混乱;“非典”——影响交通旅游,导致消费水平下降;“非典”——居安思危,国人危机意识增强;“非典”——告别陋习,文明生活方式大为推广;“非典”——注意公共卫生医疗设施建设,非传统安全体系被重视;“非典”——出台《突发公共卫生事件应急条例》,制度建设被加快推进;“非典”——彼此更加关爱,人与人之间的情感得以增强;“非典”——万众一心战“非典”,民族凝聚力得以提升;“非典”——民族危机,激发民族的觉醒……这样的思维坐标建立起来了,犹如打开了无数条思维通道,自然会引导人们走出“迷魂阵”,走进“柳暗花明”。

不少的同学写作总习惯于“程式化”“套路化”,说到底,就是走进了“思维定势”的“迷魂阵”。不是吗,大家在初学写作文时就知道文章要表现积极的主题(其实就是某种抽象道德标准的套子),就获得了如何开头、如何结尾的“秘诀”,就模仿惯了《一件珍贵的衬衫》《我的老师》……时间一长,这些东西就像“魔法”一样让大家不由自主地步入了“迷魂阵”,于是,没有了“我”的情感,没有了“我”的认识,没有了“我”的思维,更没有了“我”的个性。要想让我们的作文更真实、更自由地展示自我,张扬个性,能够“指点江山,激扬文字”,惟一的途径就是摆脱“思维定势”,走出“迷魂阵”。

不妨看看下面作文题和例文,感兴趣的话,你也练练。

1.两千多年前的孔老夫子曾谆谆告诫其弟子:“生无所息。”当代革命领袖毛泽东也曾号召大家:“只争朝夕。”西方的哲学家康德说过:“人就是不断地进行创造性的工作,工作是使人得到快乐的最好办法。”歌德也说过:“我这一生基本上只是辛苦地工作。”这些话曾激励过许多人坚定目标不停地向前进,但是如果用自己的眼光看一看,会不会引发出不同的联想和思考呢?请以你自己的思考写成一篇文章。

[例文]

偶尔可以牵着蜗牛散步

章晴雨李翰洋

有个人讲了一个笑话:上帝给我一个任务,叫我牵一只蜗牛去散步。我不能走得太快,蜗牛已经尽力爬,每次总是挪那么一点点。我催她,我唬她,我责备她,蜗牛用抱歉的眼光看着我,仿佛说:“人家已经尽了全力!”我拉她,我扯她,我甚至想踢她,蜗牛受了伤,她流着汗,喘着气,往前爬。真奇怪,为什么上帝叫我牵一只蜗牛去散步?“上帝啊!为什么?”天上一片安静。好吧!松手吧!反正上帝不管了,我还管什么?任蜗牛往前爬,我在后面生闷气。咦?我闻到花香,原来这边有个花园。我感到微风吹来,原来夜里的风这样温柔。慢着!我听到鸟声,我听到虫鸣,我看到满天的星斗多亮丽。咦?以前怎么没有这些体会?我忽然想起来,莫非是我弄错了?原来上帝叫蜗牛牵我去散步。

你找到你的蜗牛了吗?偶尔出去散散步吧!

停的时候,是为了欣赏人生。在欧洲阿尔卑斯山中,一条风景很美的大道上,挂着一个标语牌,写着:“慢慢走,请注意欣赏!”

现代人看起来太忙了,许多人在这忙碌的世界上活着,手脚不停,就好像在阿尔卑斯山上旅行,乘汽车匆匆忙忙地过去,没有什么时间,回一回头,或者停一停步子,欣赏一下风景。结果,使这原来丰富美丽的世界,在我们眼中空无所有,只剩下了匆忙和紧张,劳碌和忧愁。

有个好莱坞的歌手,曾经说过一些很感慨的话。他说:“当我年轻的时候,急急爬到山顶上,就像参加赛跑的马,戴着眼罩拼命往前跑,除了终点的白线之外,什么都看不见。我的祖母看见我这样忙,很担心地说:‘孩子,别走得太快,否则,你会错过路上的好风景!’

“我根本不听她的话,心想:一个人,既然知道要这么走,为什么还要停下来浪费时间呢?

“我继续往前跑,一年年过去了,我有了地位,也有了名誉和财富,及一个我深爱的家庭。可是,我并不像别人那样快乐,我不明白我做错了什么。”

这位歌王继续说:“有一次,一个歌舞团在城外表演,我是主角,当表演完了,观众的掌声久久不停。这一次表演很成功,我们都很高兴。可是这时候有人递给我一份电报,是我妻子拍来的,因为我们的第四个孩子出生了。突然,我觉得很难过,每一个孩子的出生,我都不在家,我的妻子,独自承担着养育孩子的辛苦。

“我从来没有看过孩子走第一步的样子,他们天真的哭、笑,我都没听过,只有从母亲那里,得到间接的描述。

“我想起祖母对我说的话——

的确,我和我的朋友也疏远,我好久没去摸书本,或者看看花园里的树木。我曾经答应和妻子一起去度假,总因为忙碌而取消了。”

有一位哲学家说:“单凭思想而不劳动,当然不能生活,但一生像机器一样不停地转,那更加没有意义。”

我们不必把每一天的时间安排得紧紧的,总要留下一点空间,来欣赏一下四周的好风景。如何做一做自己的主人,这才是重要的事。

我们想走的时候就走,想停的时候就停,随心所欲地去发现乐趣和值得珍惜的东西。

既然有机会来到这多彩多姿的世界里,就应该像一个旅行家,不仅要爬山涉水,走完我们的旅程,更要懂得欣赏、流连。

走的时候,是为了到另一个境界;停的时候,是为了欣赏人生。

2.提起“挑战”,人们总不由自主地想到人与人的挑战、人与大自然的挑战,可是“挑战”的话题远远不止这些方面。请跳出定势思维,选取一个新的角度,写成一篇不少于800字的文章,自拟题目,自选文体。

[例文]

致上帝的一封信

王安

尊敬的上帝阁下:

近来好吗?听说您的领地与子民愈来愈少,让您寝食难安,不知现在如何?

唉,想当初,您一统天下,万民莫不拜倒在您的脚下,您的话谁也不感怀疑,如偶尔有刁民想翻身,您只需轻轻一压就可以了,那不听话的巴比伦王国就是下场。那时,您可威风啦!

可是近几百年,听说大西洋岸边有个叫什么哥白尼的,手持一种“日心学”的家伙曾向您挑战。您说地球是天体的中心,可他却坚持是太阳。他自然要遭到惩罚,连他那个叫布鲁诺的学生都让您的忠实子民烧死了。谁叫他们不听话?还有您说的血液起源于肝脏,终于静脉。可有个叫塞维利来的不知天高地厚的东西硬要说血液是循环的,太大逆不道了,这不,他的下场也是和布鲁诺一样的。那个时候,尽管有几个不知好歹的家伙跳出来向您挑战,可您的地位仍然那么稳固,您的子民还是那么忠诚!

在以后的日子里,敢于向您挑战的不肖子民越来越多。有个叫做伽利略的疯子敢说您不存在,就连您的助手——伟大的教皇先生也发火了,他让那疯子背了无数遍的忏悔经,不知您消了气没有。还有,我要告诉您一个好消息,您的子民,一个了不起的人物——牛顿,为您的利益作了巨大的贡献,他花了25年来为您注释《约迪警世录》。尽管有许多不知好歹的人认为这样做不合算,那他们太错了,为了您的利益,有什么不可以做呢?您烧死了那个向您挑战的不肖之子,可我听说您的领土还是被那些挑战者一点点地夺去,送给一个叫“科学”的家伙。唉,怪不得他们那么凶,原来他们狼狈为奸,尽干一些对不起您老人家的事。

以后的情况,有人告诉我您的子民中冒出了个大叛徒——达尔文。达尔文那家伙竟然敢向您的心脏——神说理论进攻,去恭维那个叫“科学”的家伙。更令人气愤的是那个挑战者曾是您最忠实的卫队——神甫。这家伙凭借着卫队的身份到处与“科学”那家伙勾通,听说写了一本叫《物种起源》的乱七八糟的书,让您最重要的领地都失守了。更可恶的是有个叫恩格斯的家伙说这是您子民最重要的创意。这天下真是疯了!

以后的事,听说您心情一天比一天坏,直到有个叫爱因斯坦的子民说每个科学家心中都有您——上帝,可能让您高兴了一阵子,可那家伙又说,那“上帝”是“科学”!真是乱扯,上帝明明是您,怎么会是那个被称为“科学”的他?

上帝阁下,听说“科学”那家伙又教唆您的子民用什么“哈勃望远镜”、“空间站”、“人体基因组计划”、“克隆”等家伙向您挑战,并且扬言永远向您挑战,希望最终战胜您,您应付如何?唉,我劝您,如实在敌不过他的挑战,您还是退出历史舞台吧!

祝您今晚睡个好觉。

莫须有者

某年某月某日

3.人们惯常用俗语来作为自己观点的佐证,而很少从另一个角度来审视俗语。请你选一句俗语,谈一谈自己的认识,写一篇随笔。

[例文]

“己所欲,勿施于人”(摘要)

周国平

中外圣哲都教导我们:“己所不欲,勿施于人。”这是要我们将心比心,不把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人。然而,这只是事情的一个方面。另一方面,自己视为善、快乐、幸福的东西,难道就可以强加于人了吗?要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福,这样做岂不成了对别人更加严重的侵犯?在实际生活中,更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。所以,我们应该记住,己所欲未必是人所欲,同样不可施于人。如果说“己所不欲,勿施于人”是一个文明人的起码品德,它反对的是对他人的故意伤害,那么,“己所欲,勿施于人”便是一个文明人的高级修养,它尊重的是他人的独立人格和精神自由

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